Líbros, Articulos y Conferencias

Sitio: Virtual Education & Management Solutions
Curso: Virtual Education & Management Solutions
Libro: Líbros, Articulos y Conferencias
Imprimido por:
Día: lunes, 13 de mayo de 2024, 10:37

Reconocimiento del Senado de la Nación


Dr. Barrios, Miguel Ángel

Profesor en Historia y magíster en Sociología. Doctor en Educación y en Ciencia Política. Diploma Superior en Relaciones Internacionales (Universidad Complutense de Madrid). Especialista en Criminología, Seguridad Pública y Seguridad Exterior (Universidad Federal de Uberlandia, Brasil). Profesor de Geoestrategia en la Licenciatura en Seguridad de la Universidad de Morón y creador de la cátedra en Seguridad Ciudadana en la Universidad del Salvador. Profesor e investigador del Instituto Universitario Sudamericano (Uruguay). Dicta seminarios y cursos en academias policiales de América Latina y es consultor en políticas públicas de seguridad.

El latinoamericanismo educativo en la perspectiva de la integRESEÑASración regional
Miguel Ángel Barrios
Biblos, Buenos Aires, 2011, 146 páginas

 

Florencia Julieta Lagar

 

La distinción entre teoría y praxis ha signado la ciencia política desde sus comienzos. En lo particular, dentro de la temática de la integración regional latinoamericana existen abundantes textos académicos disponibles; sin embargo, son insuficientes los que realizan un esfuerzo explícito para conciliar ambas dimensiones. Por eso es que la publicación de esta obra cumple un papel fundamental en la disciplina, construyendo un marco teórico riguroso y pertinente para diseñar líneas de acción educativas para la región. Todo ello bajo el supuesto de que no existen políticas públicas sin presupuestos filosóficos que las antecedan.

A través de la recuperación del programa educativo de la Generación del '900 (cuyos exponentes principales fueron José Martí, Manuel Ugarte, José Vasconcelos y Pedro Henríquez Ureña), Miguel Ángel Barrios vuelve a analizar desde una perspectiva político-educativa y latinoamericanista los procesos de integración regional y sus potencialidades. Su objetivo, tanto intelectual como de acción, es proponer un modelo nacional-social que dé cuerpo al Mercosur Educativo. Además, siendo un destacado profesional por sus estudios en historia, sociología, educación y ciencia política, se reconoce parte de la corriente que trabaja para la Patria Grande y explicita la no- neutralidad de su perspectiva.El libro se estructura en una sección introductoria, cinco capítulos y un cuerpo de conclusiones. El primer capítulo, denominado "América Latina en la transición del siglo XIX al siglo XX", describe el contexto en que surgen y se desarrollan tanto el positivismo latinoamericano como la generación del '900. Para ello, realiza un recorrido por las etapas políticas de la región desde la conquista hasta la formación de los Estados-nación actuales. A partir de ese estudio detalla las problemáticas centrales de la época: la unificación nacional, la inmigración, el debate sobre los tipos de desarrollo económico y político, la democratización y el panamericanismo. Esos serán los ejes sobre los que se establecerá el debate que se propone recuperar el libro.

A continuación se analiza el positivismo y su influencia en América Latina. Penetrando en su aplicación a través de intelectuales de la misma región, Barrios examina tanto el diagnóstico que se realizaba sobre las causas de los problemas del continente como las propuestas para buscar su superación. En ese sentido, es ejemplificadora la consideración de la composición racional de la población como fuente de tales problemas. Como correlato, la visión pedagógica propuesta se basó en los siguientes ejes: laicismo, confianza en el progreso, énfasis en los estudios prácticos y enciclopedismo. Debido a que la centralización del poder incluyó el control de la educación y la cultura, este programa fue instrumentado y sirvió a los intereses de las élites.

Los capítulos tercero y cuarto describen el nacionalismo latinoamericano del '900, recuperando las enseñanzas de sus principales representantes. Inicialmente, se lo inserta en el contexto de la Revolución Mexicana de 1910 y el expansionismo de Estados Unidos de la misma época. Posteriormente, se definen sus características principales: la conciencia de la autenticidad de América Latina, la importancia del auto-conocimiento para poder presentarse al mundo, y la concepción del sujeto como un todo integral. Finalmente, desde una perspectiva más concreta, recupera los aportes de estos autores en relación al proyecto pedagógico. Son ejes comunes el rol de la educación para la preparación del hombre para el mundo, su desarrollo humano, la estimulación del amor a la patria y la creación de una identidad. Asimismo -y acorde al espíritu de la obra- conciben al pensamiento y a la acción como partes indivisibles de un mismo propósito. Resulta clarificador en ese sentido el ejemplo de José Vasconcelos, quien desarrolló proyectos concretos para volcar la universidad hacia el pueblo y regenerarlo a través la escuela.

Ya en el capítulo quinto, se presentan las conclusiones y el diseño de una propuesta para la actual Latinoamérica. A partir del esfuerzo por interrogar para el hoy a la generación del '900, se esboza un modelo educativo nacional-social, cuya base es el reconocimiento de la identidad cultural latinoamericana. Considerando esta premisa, la educación debe buscar inculcar la ciudadanía regional (democrática, social, intercultural y ambiental). Además, se reconoce la necesidad de concebirla como política de Estado, para poder implementar de forma completa el Mercosur Educativo y profundizar la integración cultural. Con ello, la instrumentación del modelo nacional social ayudará a establecer el Estado continental industrial latinoamericano como poder multidimensional, que operará en espacios geoestratégicos continentales. Por último, se sugieren algunas líneas de acción, como la armonización de los sistemas educativos sudamericanos, la potencialización de nivel primario, la enseñanza de América del Sur como eje y el establecimiento del portugués y el español como lenguas de enseñanza obligatorias.

 En suma, el libro de Miguel Ángel Barrios logra de forma cohesionada y bien estructurada su propósito de insertar la educación en los procesos de integración regional, realizando un positivo llamado de atención: "la educación nos involucra a todos" (p.36). Asimismo, a través de la recuperación del proyecto pedagógico de la Generación del '900, reposiciona a la educación como potenciadora de la identidad continental -no como esencia, sino como proceso aún en construcción-. De esta forma, supera con su propia obra la desconexión que critica de las ciencias sociales con la realidad social.


Autor / 14 Publicaciones Miguel Angel Barrios
Dr. en Educación | Dr. en Ciencia Política | Autor de más de veinte obras de política latinoamericana de reconocidas referencias bibliográficas
  Los Estados Unidos perciben a Venezuela como la frontera real con América del sur, los suramericanos y venezolanos nos ent...
– La política internacional se inicia con el proceso de mundialización impulsado por los grandes descubrimientos geográficos,...
En las elecciones de la segunda vuelta en Ecuador, entre el gobernante Alianza País, contra CREO, liderado por el banquero Guille...
De la patria americana de San Martín y la patria grande de Manuel Ugarte, al continentalismo de Juan Perón: itinerario geopolít...
La búsqueda de la identidad a través de la formulación de un discurso propio que tienda a romper los lazos de las dependencias ...
Publicamos este artículo del especialista en educación y en ciencia política Miguel Barrios, en el que reivindica la necesidad ...
  El pasado 28 de enero se cumplió un aniversario más del natalicio de José Martí ocurrido un 28 de enero de 1853.El sist...
Es un secreto a voces que los servicios de Inteligencia , ya sea la ex Secretaria de Inteligencia, la ex Secretaria de Inteligenci...
En los últimos días ha proliferado en numerosos sitios de Internet una nota de opinión sobre un diagnostico de la situación mu...
En esta nota entregamos al lector un análisis acerca de la aprobación, por parte del Congreso Norteamericano, de una ley que amp...

Miguel Angel Barrios
Home/ Artículo publicado por Miguel Angel Barrios
Miguel Angel Barrios
Autor / 14 Publicaciones Miguel Angel Barrios
Dr. en Educación | Dr. en Ciencia Política | Autor de más de veinte obras de política latinoamericana de reconocidas referencias bibliográficas
Hoy 2 de diciembre , se cumple un nuevo aniversario del fallecimiento de Manuel Baldomero Ugarte, ocurrido un 2 de diciembre de 19...
Hoy 2 de diciembre , se cumple un nuevo aniversario del fallecimiento de Manuel Baldomero Ugarte, ocurrido un 2 de diciembre de 19...
Compartimos la nota del Dr. Miguel Ángel Barrios acerca de algunos acontecimientos que ocurren en la conocida zona de la Triple F...
En esta nota de opinión, el Dr. Miguel Ángel Barrios, nos invita a reflexionar acerca de un punto de vista de las elecciones nor...


Entradas correspondientes a la etiqueta 'Miguel Ángel Barrios'

Nov 28

LAS EXIGENCIAS DE UN COLEGIO SURAMERICANO DE DEFENSA

   Prof. Dr. Miguel Ángel Barrios-Argentina*   La lógica íntima de la historia de América Latina nos indica que estamos en las vísperas de nuestra Segunda Independencia que transcurre sin pausa y torrentosamente, bajo la etiqueta o rótulo de los bicentenarios. El itinerario geopolítico de América Latina está marcado por la tensión de la bipolaridad …

Continuar leyendo »

Etiquetas: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Ago 01

EL SIGNIFICADO GEOPOLÍTICO DEL INGRESO DE VENEZUELA AL MERCOSUR

  Miguel Ángel Barrios[i] El ingreso de la República Bolivariana de Venezuela al Mercosur, como miembro pleno le otorga al mismo un salto cualitativo y cuantitativo. Ello hace necesario un análisis contextual y totalizador con el fin de racionalizar la etapa que estamos viviendo.  El siglo XXI ha materializado definitivamente el protagonismo absoluto de los …

Continuar leyendo »

Etiquetas: , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ,

Jul 09

LOS FUNDAMENTOS GEOPOLÍTICOS DEL GOLPE “CONGRESISTA”

  Miguel Ángel Barrios[i] La llegada de Fernando Lugo a la presidencia del Paraguay respondió a la oleada latinoamericana de rescate de dignidad de la Patria Grande, que se inicia con la caída definitiva del Consenso de Washington en América Latina. Paraguay, con Lugo, embrionariamente pasó a gestarse como un Estado social, con un crecimiento …

Continuar leyendo »

May 30

LA REVISIÓN ESTRATÉGICA DEL EJÉRCITO NORTEAMERICANO: DEBATE EN WEST POINT

  [i]Miguel Ángel Barrios El The New York Times ha sacado a luz el debate estratégico que se está dando en la Academia Militar de los Estados Unidos, que traduce desorientación estratégica en el más grande poder bélico de la historia mundial y que nos permiten a nosotros, los latinoamericanos, importantes conclusiones.  En términos estrictos …

Continuar leyendo »


Página 1 de 2

5. La actualidad del pensamiento pedagógico del primer anti imperialismo latinoamericano
(Educación)
... pedagógico: tópicos conceptuales enraizados en una cosmovisión de la cultura para proyectarlo a la educación desde una política integral de un Estado continental. Miguel Angel Barrios es profesor en ...
Creado el 05 Junio 2017
7. Fundamentos geopolíticos del porque el imperio quiere sepultar históricamente a Chávez
(Imperialismo)
...  sepultar históricamente al Comandante. Sin embargo, la historia, tan justa y tan cruel, ya le ha dado, un lugar monumental en la historia grande de Nuestra América. Miguel Ángel Barrios -Argentina- ...
Creado el 27 Abril 2017
8. Geopolítica de la seguridad: un camino posible hacia un futuro deseable (VII)
(El Mundo Hoy)
... basada en más inteligencia. El empoderamiento de las comunidades y el fortalecimiento de los decisores permitirán construir co-responsablemente un futuro sin narcotráfico.   Miguel Angel Barrios   ...
Creado el 19 Abril 2017
9. Venezuela: Laboratorio geopolítico del golpe "blando"
(Imperialismo)
... rdea Siria y envía portaviones que apuntan a la República Popular Democrática de Corea.     Miguel Ángel Barrios -Argentina- es doctor en educación y en ciencia política. Autor de reconocidas obras so ...
Creado el 13 Abril 2017
10. Guía geopolítica del conflicto en Siria desde América Latina
(El Mundo Hoy)
... o dijeron, "terroristas” vinculados a Daesh. Es gravísima la situación debemos discernir del dramático momento. Esta es la línea interpretativa de los sucesos a nivel geopolítica.   Miguel Ángel Barrios ...
Creado el 11 Abril 2017
11. Las elecciones en Ecuador: una batalla geopolítica de las dimensiones de Pichincha
(Soberanía)
... lla similar a la epopéyica de Pichincha. El profesor Dr. Miguel Ángel Barrios (Argentina), es Doctor en Educación y Doctor en Ciencia Política. Autor de más de veinte obras de política latinoamericana y ...
Creado el 31 Marzo 2017
12. Geopolítica de la seguridad III: las disputas geopolíticas del ciberespacio
(El Mundo Hoy)
... ión de un pensamiento estratégico sudamericano regional completo para la defensa de los intereses soberanos de nuestros Estados y de nuestros ciudadanos.   Miguel Angel Barrios Profesor en Hist ...
Creado el 30 Marzo 2017
13. Geopolítica de la seguridad II: re-pensar la seguridad desde el principio
(El Mundo Hoy)
... geopolítica de la seguridad. Miguel Angel  Barrios Profesor en Historia y Magister en Sociología. Doctor en Educación. Doctor en Ciencia Política.  Ha escrito obras de investigación entre las que ...
Creado el 19 Marzo 2017
14. Geopolítica de la seguridad: un libro muy necesario para temas incómodos
(El Mundo Hoy)
... en coautoría por los doctores Miguel Angel Barrios y Norberto Emmerich, es la preocupación del libro “Geopolítica de la seguridad en América Latina”, que la Editorial Biblos de Buenos Aires está próximo ...
Creado el 12 Marzo 2017
15. De la Patria americana de San Martín y la Patria Grande de Manuel Ugarte al continentalismo de Juan Perón: itinerario geopolítico
(Memoria Histórica)
...  y en la tapa las figuras de San Martín, Bolívar, Ugarte y Perón (Barrios, Miguel Angel. El Latinoamericanismo en el pensamiento politico de Manuel Ugarte. Biblos, Bs.As. 2007). Y ahora, en este 201 ...
Creado el 02 Marzo 2017
16. El legado de Correa y la estrategia geopolítica de los Estados Unidos
(El Mundo Hoy)
... o  de la política. Su lucha ha valido la pena.   Miguel Ángel Barrios, Doctor en Educación y Doctor en Ciencia Política. Autor de más de quince obras de política latinoamericana de reconocida refe ...
Creado el 24 Febrero 2017
17. Las etapas geopolíticas del pensamiento político latinoamericano
(El Mundo Hoy)
... l en serio, para afrontar tal vez la etapa más difícil de nuestra historia. El dilema será y ya es Patria Grande o la Nada. Miguel Ángel Barrios (Argentina), es Doctor en Educación y Doctor en Cienc ...
Creado el 16 Febrero 2017
18. Recrear una pedagogía latinoamericana para la independencia definitiva
(Soberanía)
...  de inequidad y de necesidad de solidaridad. Es la madre de todas las batallas, para no ser condenados "a cien años más de soledad", al decir del gran García Márquez. Miguel Ángel Barrios (Argentina ...
Creado el 10 Febrero 2017
21. La inteligencia norteamericana reconoce en su informe el fin de la unipolaridad
(El Mundo Hoy)
...  varios expertos un Diccionario Latinoamericano de Seguridad y Geopolítica – Barrios, Miguel Angel [Director], Diccionario Latinoamericano de Seguridad y Geopolítica, Biblos, BsAs. 2008 -, donde con much ...
Creado el 15 Enero 2017

23. La influencia histórica de la convicción patriótica
(Soberanía)
... TEORIA DE LA DEPENDENCIA Plaza y Janés. Buenos Aires Argentina. Barrios, Miguel Angel 2007 EL LATINOAMERICANISMO EN EL PENSAMIENTO POLITICO DE MANUEL UGARTE Biblos. Buenos Aires Argentina Dussel, ...
Creado el 22 Junio 2016

27. El 4-F bolivariano vive en Argentina
(Memoria Histórica)
... (la construcción de la patria socialista) no fueron logrados”. Miguel Ángel Barrios, docente e investigador del venezolano Instituto de Altos Estudios Diplomáticos “Pedro Gual”, asesor del argentino ...
Creado el 08 Febrero 2015

29. En Argentina presentaron libro “Hugo Chávez: pensamiento histórico y geopolítico”
(Cultura Popular)
... que muestra el pensamiento político y social del Comandante Eterno de la Revolución Bolivariana Hugo Rafael Chávez Frías. El profesor Miguel Ángel Barrios, autor del libro, durante su intervención destacó ...
Creado el 23 Mayo 2014


Articulos de Miguel Angel Barrios en CATEHOM

LA GUERRA EN SIRIA SE ENCAMINA HACIA SU FINAL 23.06.2017 Español
Las elecciones en Ecuador: una batalla geopolítica de las dimensiones de Pichincha 29.03.2017 Español
Geopolítica de la seguridad III: las disputas geopolíticas del ciberespacio 27.03.2017 Español
Geopolítica de la seguridad II: re-pensar la seguridad desde el principio 20.03.2017 Español
Geopolítica de la seguridad: un libro muy necesario para temas incómodos 13.03.2017 Español
De la Patria americana de San Martín y la Patria Grande de Manuel Ugarte al continentalismo de Juan Perón: itinerario geopolítico 01.03.2017 Español
El legado de Correa y la estrategia geopolítica de los Estados Unidos 24.02.2017 Español
Las etapas geopolíticas del pensamiento político latinoamericano 16.02.2017 Español
Recrear una pedagogía latinoamericana para la independencia definitiva 10.02.2017 Español
Nuestra América de José Martí, ante el mayor desafío geopolítico de la globalización 02.02.2017 Español
El poder oculto de un estado paralelo: los servicios de inteligencia como extorsión 24.01.2017 Español
La inteligencia norteamericana reconoce en su informe el fin de la unipolaridad 16.01.2017 Español
La globalización no ha muerto. Respuesta a Alvaro García Linera 10.01.2017 Español
La estrategia nacional militar de los EEUU 2017 23.12.2016 Español
La patria grande de Manuel Ugarte es el irrenunciable destino o la nada 03.12.2016 Español
“Triple Frontera”, crimen organizado y delito de cuello blanco en Paraguay 21.11.2016 Español
Geopolítica de la seguridad: los costos del crimen 16.11.2016 Español
Una aproximación geopolítica a los EE.UU. con la presidencia de Trump 11.11.2016 Español
La decadencia geocultural de los EE.UU. de cara a las elecciones 07.11.2016 Español
Corrupción política y empresarial, delitos de cuello blanco, crimen organizado y fragmentación del Estado: las nuevas formas de coloniaje 26.10.2016 Español
Geopolítica de la seguridad: crimen organizado y globalización 21.10.2016 Español
Geopolítica: territorialidad, mafias y corrupción 13.10.2016 Español
Crimen organizado y sistema mundo: nuevas realidades 27.09.2016 Español
Las causas geopolíticas estructurales de la decadencia de los EE.UU. 17.09.2016 Español
La geopolítica del crimen organizado y la economía del crimen 07.09.2016 Españo
A la memoria de Andrés Soliz Rada 05.09.2016 Español
Brasil y la geopolitica del caos: un golpe de estado al corazón de América del Sur 01.09.2016 Español
Las nuevas realidades de la multipolaridad mundial 30.08.2016 Español
Lectura a la geopolítica latinoamericana del informe 2030 de la inteligencia norteamericana 15.08.2016 Español
¿Qué es el Crimen Organizado? 10.08.2016 Español
Una geopolítica desde América Latina para romper el imperialismo cultural de las relaciones internacionales 03.08.2016 Español
Geopolítica e Inteligencia 18.07.2016 Español
El bicentenario interpelado desde la geopolítica continentalista 11.07.2016 Español
El "Brexit" y su impacto en la geopolítica mundial 01.07.2016 Español
Orden mundial y geopolítica 23.06.2016 Español
La hora dramática de Nuestra América 20.05.2016 Español
Anatomía geopolítica actual de América Latina 21.03.2016 Español
Las omisiones y evasiones geopolíticas de la agencia de inteligencia norteamericana Stratfor 15.03.2016 Español



“Las etapas geopolíticas del pensamiento político latinoamericano”. Por Miguel Ángel Barrios



La búsqueda de la identidad a través de la formulación de un discurso propio que tienda a romper los lazos de las dependencias y la realización histórica de lograr un Estado integrado de la Nación Latinoamericana , a través de la marcha y lucha política hacia la unidad, resulta ser el paradigma del pensamiento político latinoamericano.

La estructuración de las ideas políticas en América Latina no es otra cosa que la permanente pesquisa por encontrar la identidad y la originalidad de los procesos políticos. Tradicionalmente se ha indagado acerca de las influencias de las ideas europeas en los pensadores y hombres de acción latinoamericanos. Es indudable que el liberalismo -en las guerras de la independencia-, el positivismo -en la formación de los Estados oligárquicos agromineroexportadores- , y las ideas anarquistas y socialistas -en las luchas sociales del siglo XX- han ejercido particular gravitación en el discurso político latinoamericano.

El planteamiento de un posible dilema en la metodología de la acción política latinoamericana, para producir los cambios que las situaciones de pobreza e injusticia lo requerían: Reforma o Revolución, ha ocupado, también, gran parte de la reflexión política en las décadas recientes.

Pero de lo que se trata en esta nota, es nuestra preocupación por focalizar, estudiar e investigar, lo que puede tener de original e identificatorio el pensamiento político latinoamericano. Porque consideramos que en este “orden” multipolar naciente e incierto del siglo XXI, el único camino solido es un pensamiento político de la integración que tenga como finalidad materializar un estado continental industrial.

En este sentido, con el fin de ser lo más sencillo y didáctico, que no resulta fácil ni para el que escribe y menos para el lector, resaltaremos los siguientes momentos de un Pensamiento Político Latinoamericano, de acuerdo a las diversas etapas geopolíticas:

A) El proyecto político liberador

Las ideas que surgen con motivo de las independencias latinoamericanas en el siglo XIX, y teniendo como antecedente la Carta a los españoles americanos del jesuita peruano Juan Pablo Vizcardo y Guzmán en 1792, que para nosotros -como sostuvimos en numerosas oportunidades- constituye la partida de nacimiento del pensamiento político latinoamericano, al plantear por primera vez, que somos una misma Patria-. Y en singular, aquellos que trataron de profundizar las ideas liberadoras, llevándolas al plano social. Destacan aquí: el pensamiento de Simón Bolívar y Simón Rodríguez, la acción de San Martin, la concepción revolucionaria de Monteagudo y la acción político-social de Morelos. Aclaramos que existen muchos más, pero se trata de un bosquejo.

B) La idea de la Confederación

Representada por la meta de la unidad continental. Los proyectos de Confederación de Simón Bolívar o la idea de unión centroamericana de Morazán, podrían ejemplificar el peculiar desarrollo del pensamiento en esta etapa.

C) Las ideas de resistencia a los imperios

La conciencia antiimperialista surge con fuerza entre las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del siglo XX: el cubano José Martí y el argentino Manuel Ugarte, podrían ser los pensadores símbolos-reiteramos en este bosquejo- que asumirían las ideas antiimperialistas con la meta de la unidad latinoamericana.

D) El pensamiento interpretador de la realidad latinoamericana

La máxima expresión serían los peruanos José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre. Desde distintos marcos ideológicos, existen en ambos pensadores esfuerzos gigantescos por realizar una interpretación original de la realidad de la región.

E) Las ideas que surgen como consecuencia de la acción política de los líderes populares

Se trata de líderes populares con signos ideológicos populares nacionales o socialistas, pero con el común denominador de representar intentos -algunos más limitados-de resistencia nacional o modelos de organización política y económica autónoma. Podrían ser los casos de Sandino, Perón, Vargas, Cárdenas, Velasco Alvarado, por nombrar los más significativos. Por supuesto faltan muchos más.

F) Las ideas de los movimientos nacionales populares

Las grandes revoluciones latinoamericanas -la mexicana y la bolivariana-, los movimientos nacionales-populares -como el aprismo, peronismo, varguismo- y los mismos movimientos sociales de base o de reivindicaciones especificas han producido un caudal de ideas y de cultura política que no están lo suficientemente valoradas, estudiadas y sistematizadas.

En esta etapa se consolida el continentalismo de Juan Perón que lo convierten en el primer teórico y político de un realismo liberacionista a partir del núcleo geopolítico del Nuevo ABC -Argentina, Brasil y Chile-como núcleo básico de aglutinación para un Estado continental.

G) La etapa de los movimientos nacionales posconsenso de Washington que materializan el ensamblamiento del Mercosur, la Unasur y la CELAC, simbolizada por Hugo Chávez, Lula, Néstor y Cristina Kirchner, Evo Morales, Correa y Mujica -por nombrar a los más reconocidos-.

También para enriquecer e indagar el pensamiento político latinoamericano, se hace preciso tener en cuenta:

-el estudio de la obra y escritos de aquellos pensadores que desde el campo de lo nacional, han producido ideas significativas en algunos de los momentos históricos citados anteriormente.

-es indispensable investigar a la producción de ideas en relación a los Estados Nacionales y las organizaciones intermedias.

-en un estudio pormenorizado del pensamiento político latinoamericano, se hace necesario llegar al nivel de la producción de una cultura por parte de los movimientos populares de la región. Existen símbolos, mitos, creencias, valores, costumbres, festividades, procesiones, folklore, que conforman una verdadera cultura política en la región.

-a los escritos, discursos y obras de los pensadores que interese estudiarlos, habría que relacionarlo con la época que vivió, la estructura productiva del país en ese momento, el tejido social de donde emerge y su articulación con los movimientos culturales de la época.

-Un último nivel, lo constituye la generación de ideas relacionados con los poderes locales o regiones de fuerte solidez territorial.

Todo este movimiento de las etapas geopolíticas del pensamiento latinoamericano conduce a retomar la indagación. El objetivo es redescubrir el ser latinoamericano, por medio del reconocimiento de la dependencia.

Podemos sintetizar que las variables del pensamiento político latinoamericano son:

-La defensa del Estado en favor de los sectores más desfavorecidos

-La defensa de la Soberanía Nacional a escala continental suramericana y latinoamericana

-La búsqueda de la satisfacción de las necesidades básicas para las mayorías

-El carácter nacional-popular y por lo tanto anti oligárquico

-La democracia económica y social que amplía la democracia formal.

América Latina es un todo que no sabe totalizarse. Únicamente un pensamiento político de la integración conlleva a una ciudadanía regional en serio, para afrontar tal vez la etapa más difícil de nuestra historia.

El dilema será Patria Grande o la nada.

Miguel Ángel Barrios -Argentina- es doctor en educación y en ciencia política. Autor de reconocidas obras sobre América Latina.



Simón Rodríguez, maestro de la Patria Grande

Miguel Ángel Barrios

A partir de una conferencia que dictara en el doctorado de Ciencias Educativas del Núcleo de Educación Avanzada de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez en Caracas en mayo de 2015, he venido reflexionando sobre el hecho de que es tiempo de materializar a nivel continental el ideario pedagógico y filosófico de ese extraordinario personaje llamado Simón Rodríguez o Samuel Robinson.

En un momento de nuevos reordenamientos geopolíticos en el sistema mundial que conducen “a un orden multipolar”, la cultura se reafirma más que nunca como la dimensión última y más profunda de la soberanía de los pueblos.

La cultura entendida más allá de lo estético, como el conjunto de elementos materiales y espirituales de un pueblo o de una nación. Y desde esta perspectiva la pedagogía o el sistema educativo es el formador de ese sujeto cultural, o sea, la educación es plural pero no neutral.

Desde esta concepción podemos considerar a Simón Rodríguez no sólo como el maestro del libertador, sino como nuestro primer pedagogo y maestro de la Patria Grande.

En un momento de relativa debilidad de nuestra América volver a Don Simón Rodríguez se torna una exigencia ineludible.

Breve referencia biográfica

Simón Rodríguez también es conocido como el maestro y consejero del Libertador Simón Bolívar, conocedor de la sociedad hispanoamericana, fue pedagogo, pensador filosófico, escritor de obras de contenido histórico y sociológico. Uno de sus más sobresalientes biógrafos y estudiosos de sus obras ([1]) afirma  que nace en Caracas el 28 de octubre del año 1771, el padre se llamó Alejandro Carreño y la madre Rosalía Rodríguez quienes lo  abandonaron quedando bajo la tutela del tío, el presbítero José Rafael Rodríguez, sacerdote muy respetado y de gran saber, quien se encargó de su  educación, y de  su hermano menor Cayetano, quien adoptó el apellido del padre y el niño Simón el apellido materno; de carácter altivo, duro e independiente; con ideas y costumbres verdaderamente singulares”, esos rasgos constitutivos de una personalidad muy nítidamente definida  perdurarán hasta el final de su vida en el año 1854 en Amotape, Perú. Es importante destacar que Simón Rodríguez vivió en Caracas hasta los veintiséis años de edad y no regresó a ella nunca.

Educación

La formación autodidacta emprendida por Simón Rodríguez desde muy joven tiene sus primeros frutos al punto que en 1791 obtiene el beneplácito del Cabildo de Caracas para ejercer como maestro de escuela de primeras letras de escuela pública de esa ciudad, dando rienda suelta así a su carrera de educador. En esa escuela tuvo entre sus alumnos a Simón Bolívar futuro Libertador de América. Para Simón Rodríguez, la escuela es el medio para enseñar a la gente a mejorar sus condiciones de vida; a valerse por sí mismo y a ser útiles a otros, para realizarse ellos y realizar el país, superando la segregación esclavitud. Fue un viajero incansable, un cosmopolita en el sentido literal del término, con poco sentido del arraigo al vínculo familiar, cultural o territorial, fue lo que hoy pudiéramos llamar un verdadero ciudadano del mundo; cuando sale de  Caracas viaja a Kingston, donde  aprende inglés. Su siguiente destino fue Baltimore donde trabajo por tres años en una imprenta, luego viajó a Bayona, en Francia, donde se registró bajo el nombre de Samuel Robinson. Más tarde, en la ciudad de París, se empadronaría en el registro de españoles de la manera siguiente: “Samuel Robinson, hombre de letras, nacido en Filadelfia, de treinta y un años”; y esta identidad la mantendría los siguientes veinte años de su vida en Europa. ([2])

Su vínculo con el Libertador Simón Bolívar

En París hacía 1803 se reencuentra con Bolívar y su compartir durante ese tiempo consolidaron su amistad y el pensamiento libertario de Bolívar.  En 1805 emprendieron viaje hasta Italia, como cosa curiosa cruzando a pie los Alpes.  Visitaron  varias ciudades y en Roma su estadía se  hace  célebre  porque allí fue donde subieron al Monte Sacro y se produjo el famoso juramento de Bolívar de libertar América: “Juro delante de usted (así describe Rodríguez el juramento de Bolívar), juro por el Dios de mis padres, juro por ellos, juro por mi honor, y juro por la patria, que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, hasta que haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español”.  Emprendió viaje de regreso en 1823 y se encuentra con Bolívar. Luego de su estadía en Bogotá se dirigió hacia Guayaquil donde presentó al gobierno un plan de colonización para el oriente de Ecuador. Finalmente, se encontró con Bolívar en Lima y lo incorporó a su equipo de colaboradores dirigiendo la implantación de su proyecto pedagógico en las escuelas que el Libertador ya trataba de fundar. ([3])

Práctica educativa

En esas latitudes fue uno de los primeros en aplicar los novedosos métodos educativos que empezaban a utilizarse a comienzos del siglo XIX en Europa y por todos los medios trató de imponer en las atrasadas provincias de Bolivia y Colombia las novedosas y revolucionarias teorías sobre la educación de la infancia. En 1825 inició, junto con Bolívar, un recorrido por Perú y Bolivia. En Arequipa organizó una casa de estudios; después fue al Cuzco, donde fundó colegios para varones, otro para niñas, un hospicio y una casa de refugio para los desvalidos. En Chuquisaca, en noviembre de ese año, Bolívar lo nombró director de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas y Artes, y director general de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la República Boliviana.  Sus principales textos son: El Libertador del Mediodía de América y sus compañeros de armas, defendidos por un amigo de la causa social (1830), Luces y virtudes sociales (1834) y Sociedades americanas en 1828; cómo son y cómo deberían ser en los siglos venideros (1828, última edición en 1842).  Decepcionado por cuanto no le habían dejado hacer por la libertad de América, y arruinado y endeudado, se marchó a Arequipa, Perú donde  montó una fábrica de velas, de la cual esperaba obtener fondos para su manutención; las velas representaban también una muestra sarcástica de aquello que en su opinión había significado el “siglo de las luces” para América. Finalmente, en 1853 se trasladó a Amotate, ciudad peruana en la que falleció el 28 de febrero de 1854, a los 83 años de edad. ([4])

Impacto de su obra en la construcción de la Patria Grande

Para ello, es necesario dar a conocer cuáles son esas ideas educativas emancipadoras e impregnadas de libertad, inclusión e igualdad entre los pueblos que le generó suspicacia y desacuerdos en su tiempo, pero que hoy tienen más pertinencia que nunca cuando miramos la consolidación de la segunda independencia y la construcción de un ciudadano para la Patria Grande. Simón Rodríguez a pesar de que  no concebía la existencia de fronteras entre lo social, lo político y lo educativo; donde la educación debe ser la ocupación del colectivo humano, en la que el maestro tiene una responsabilidad particular, igual la familia y en consecuencia la sociedad. Es así como se destaca su proyecto Chuquisaca, donde se materializa   su idea del modelo educativo “escuela taller”, orientado en la educación hacia el trabajo teórico-práctico en ambientes educativos bien dotados y acondicionados.  Esta experiencia educativa hoy día está vigente. Igualmente, su planteamiento de que el gobierno debe ser el responsable del sistema de enseñanza y dirigir la educación de su pueblo. Asimismo, tiene que garantizar igual educación para todos y la enseñanza simultánea “moral e industrial que perfeccione el alma y el cuerpo y dé alimento al espíritu y al estómago”. Se destaca igualmente, su visión de la ciudadanía la cual está relacionada con las personas y la vida política, asociada por dimensiones sociales que impactan las transformaciones en la educación, y su efecto sobre el trabajo.  Todo cual generan vínculos sociales que modifican significativamente las relaciones entre las personas y en esa medida condicionan específicamente los vínculos políticos. Finalmente, uno de sus ideales fue contar  con una república basada en la igualdad, tolerancia y libertad; una sociedad sin castas ni clases dominantes, donde todos sus pobladores puedan disfrutar por igual de comunidades y bienestar, pues los hombres están en sociedad para consultarse sobre los medios de satisfacer sus deseos. Propuso, además de una “revolución política”, una “revolución de carácter socio-económico” con lo cual criticó duramente el naciente sistema capitalista en su fase industrial cuyos beneficios y logros se alcanzaron con el trabajo y esfuerzo bajo las inhumanas condiciones de trabajo de la clase trabajadora: “la menos o nada beneficiada”. ([5])

Su legado máximo: “o inventamos o erramos” es la única posibilidad de ser originales y lograr la soberanía cultural para que nuestros bicentenarios de la independencia más que un recuerdo nostálgico sea la convicción que nos lleve a la independencia definitiva.

Simón Rodríguez. Foto: venezuelatuya.com


[1] Rumazo González, A. (2006). Simón Rodríguez Maestro de América.  Breve Biografía. Coordinación de Archivo y Publicaciones del Despacho del Presidente, Publicación digital. Ministerio de Comunicación e Información. Caracas, Venezuela.

[2] GARCIA BACCA, J. D. (1978). Simón Rodríguez, Pensador para América. En Bibliografía, Fundación Juan David García Bacca. [online].Disponible: http://www.garciabacca.com/libros/simonrodriguez.html  [Consulta: 2016, abril 19].

[3] Rumazo González, A. (2006). Ob. cit.

[4] Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. Simón Rodríguez (2000). Vida y Obra.

[5] Rumazo González, A. (1980). Ideario de Simón Rodríguez. Ediciones Centauro. Caracas, Venezuela.



Miguel Angel Barrios | “El continentalismo sudamericano es la vía a la soberanía”


                                    

Miguel Angel Barrios. Defensa, Seguridad, Educación, Comunicación